伦理危机：人工智能和虚拟现实

由此，也诞生了“强人工智能”和“弱人工智能”的区分，即机器的思考和推理就像人的思维完全一样，就是强人工智能，而如果机器只是部分拥有人的思维、推理、情感、行动能力，就算是弱人工智能。我们前面提到的“梦幻写手”、“度秘”、微软的“小冰”、软银“pep-per”以及苹果iOS系统的“siri”，都只是在思维上部分拥有人类的推理、情感或其他能力，所以都属于弱人工智能。目前流行的智能家具、智能汽车、智能手机，也都是弱人工智能的体现。

人工智能的伦理陷阱

接续上文的论述，所以，伦理的讨论也分为强人工智能和弱人工智能两部分。

首先，按照强人工智能的定义，我们可以得出该机器人获得了人类完全的思维能力，他（暂且用“他”）拥有我们相同的思维、情感、创造力乃至不可预测性。那么，问题来了，他到底是机器人还是我们所认为的人类？

疑问1：他身体构成的材料与我们完全不一样，也许是硅胶，或者是别的东西，总之不是我们这样的血肉之躯。那么，他还是人类吗？

回答：关于人的定义，核心在于身体还是具备人的思维意识，这一点需要考虑清楚。安装假肢的残障人士也有非血肉材料，只是比例较小。然而，伴随3D打印器官的投入使用，人体越来越多的部分都可能不是血肉之躯，但我们不会认为他们就不是人类范畴了。所以，只要思维一致或者更加抽象地说，拥有自由意志，那么不管他是什么做的，就已经属于人类范畴了。

疑问2：他并非人类繁衍的产物，他没有生理学意义上的父母，更像是一个怪物，所以还是人类吗？

回答：试管婴儿在今天已经非常普遍，克隆如果不被禁止，克隆出的产物也会被认为是人类，正如“多利”不会被认为不是羊。未来，人工智能无论通过什么方法，如果最终能够制造出具有人类思维的机器人，那么应该赋予其基本的“人权”，承认其人类的身份。